آداب حضور المرأة المسلمة إلى المسجد

آداب حضور المرأة المسلمة إلى المسجد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
و بعد فهذه مطوية نافعة أعطيت لإحدى الأخوات بمكتبة المسجد النبوي جزاهم الله خيرا .
فاردت أن تنفع بها غيرها راجية من الله الأجر و القبول.
وقد حرصت على نقلها حرفيا دون زيادة أو نقص لما ورد فيها .

الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام و المسجد النبوي
و كالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي
إدارة التوجيه و الإرشاد
القسم النسائي

آداب حضور المرأة المسلمة إلى المسجد

إعداد
قسم التوجيه و الإرشاد النسائي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين, و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و على آله و صحبه أجمعين.

أختي
المسلمة نهدي إليك هذه الرسالة التي تحمل في طياتها بعض الآداب التي يحسن
بالمسلمة أن تلتزم بها عند حضورها إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم
و دخولها إلى الروضة الشريفة نرجو أن تلقى لديك القبول و هي:

أولا: عند الدخول إلى المسجد:

تقدم المسلمة رجلها اليمنى و تقول الدعاء المأثور Sad

أعوذ بالله العظيم, و بوجهه الكريم, و سلطانه القديم, من الشيطان الرجيم).
سنن أبي داود, صحيح الجامع برقم 4591
(بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله, اللهم افتح لي أبواب رحمتك) سنن أبي داود 1\126 , صحيح مسلم, 1\494.
و قد قال صلى الله عليه و سلم (( صلاة في مسجدي هذا أفضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام)).

ثانيا: إذا وصلت إلى حيث تجلس في المسجد:

تسلم بصوت يسمعه القريب منها, و لا تجلس حتى تصلي ركعتين لقوله صلى الله عليه و سلم Sad

إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس). صحيح البخاري ح 425 كتاب الصلاة.

ثالثا : احترام المسجد و عدم العبث بما فيه أو رمي الأقذار و الأوساخ فيه

بل الواجب العناية به و تنظيفه أكثر من بيوتنا فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم ( أمر ببناء المساجد في الدور و أمر بها أن تنظف و تطيب).
و المراد بالدور مجموعة المساكن و ما يسمى اليوم بالحارات.

رابعا: تسوية الصفوف و سد الفرج:

و
من النساء من لا تهتم لهذا الأمر و لا تعطيه أهمية و تبدو صفوف النساء
متعرجة و متفككة و كأن الأمر في ذلك مقتصر على الرجال دون النساء.

قال صلى الله عليه و سلم( ألا
تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟ فقال بعض الصحابة يا رسول الله و كيف
تصف الملائكة عند ربهم؟ قال يتمون الصف الأول فالأول و يتراصون في الصف) سنن النسائي ح (807), كتاب الإمامة.

كما أن هناك من النساء من تصلي منفردة خلف الصف و قد نهى النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك.

خامسا عدم التشويش و رفع الصوت :

و
يحدث التشويش من قبل بعض النساء بالحديث فيما لا ينبغي من أمور الدنيا و
ربما كانت هذه الأحاديث فيها غيبة و نميمة و هذا مما يجب الحذر منه لأنه
منهي عنه في الشرع.
و كما تحدث بعض النساء تشويشا بإحضار الأطفال الرضع
أو صغار السن الذين لا يلتزمون بآداب المسجد و يزعجون المصليات كما أن
بعضهن تزعج أخواتها بنفسها و ذلك بما يعرف بالزغردة أو الصراخ و هذا كله
لا يجوزو هو من الأمور المنهي عنها.

سئل الشيخ صالح الفوزان عن حكم الزغرطة (التلوولش) و هو الصوت الذي تطلقه المرأة عند الفرح؟

فأجاب
:"
لا يجوز للمرأة رفع صوتها بحضرة الرجال لأن صوتها فتنة, لا بالزغرطة, و لا
غيرها, ثم إن الزغرطة ليست معروفة عند كثير من المسلمين لا قديما ولا
حديثا, فهي من العادات السيئة التي ينبغي تركها و لما تدل عليه من قلة
الحياء".

و
لا شك أن رفع الصوت و الزغردة من بعض النساء من المنكرات لو وقع في سوق أو
شارع و حتى في بيتها لو سمعها الرجال الأجانب فكيف بمسجد رسول الله صلى
الله عليه و سلم فاحذري أيتها الأخت المسلمة الوقوع في ذلك و انهي من
تفعله من الجاهلات.

و من الأمور التي يجب الإلتزام بها
التوجه بالدعاء إلى الله عز و جل و عدم دعاء النبي صلى الله عليه و سلم و
سؤاله الحاجات لأن ذلك غير جائز قال تعالى: ( و أن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا).

سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عن حكم التوسل بالنبي صلى الله عليه و سلم و هل هناك أدلة على تحريمه؟

فأجاب:
التوسل
بدعاء النبي صلى الله عليه و سلم بعد موته و الاستغاثة به و طلبه النصر
على الأعداء و الشفاء للمرضى, فهذا من الشرك الأكبر : و هو من عمل عبدة
الأوثان و كذلك فعل ذلك مع غيره من الأنبياء و الأولياء و الجن أو
الملائكة أو الأشجار أو الأحجار أو الأصنام.
وهناك نوع ثان لا يجوز
أيضا مثل أن يقول الإنسان أسألك يا الله بنبيك محمد صلى الله عليه و سلم
بجاهه أو بحقه أو بذاته أو جاه الأنبياء أو الأولياء و الصالحين و أمثال
ذلك فهذه بدعة و من وسائل الشرك و لا يجوز فعله معه صلى الله عليه و سلم و
لا مع غيره, لأن الله سبحانه و تعالى لم يشرع ذلك و العبادات توقيفية لا
يجوز منها إلا ما دل عليه الشرع المطهر.
و أما توسل الأعمى به في حياته
صلى الله عليه و سلم فهو توسل به صلى الله عليه و سلم ليدعو له و يشفع له
إلى الله في إعادة بصره إليه, و ليس توسل بالذات أو الجاه أو الحق كما
أوضح ذلك علماء السنة في شرح الحديث و هذا حكمه جائز مع النبي صلى الله
عليه و سلم لما كان حيا, كما يجوز مع غيره من الأحياء كأن تقول لأخيك أو
أبيك أو من تظن فيه الخير: ادع الله أن يشفيني من مرضي أو يرد علي بصري أو
برزقني الذرية الصالحة أو نحو ذلك بإجماع أهل العلم.

سئل
الشيخ صالح الفوزان : تتعمد بعض النساء حين يحضرن إلى المسجد الحديث مع
بعضهن في أمور خارج العبادة و أحيانا لا ينهين حديثهن إلا عند ركوع
الإمام, فما الحكم؟

فأجاب:

من
حضر في المسجد من الرجال و النساء فإنه يراعي حرمة المسجد و حرمة العبادة,
فلا يخوض في حديث الدنيا,. لأن ذلك يسيء إلى المسجد , و يشغل عن العبادة و
يفوت الفرصة على المسلم في هذا المكان الطاهر.

و من باب أولى لا
يجوز الإنشغال بالحديث عن الدخول في الصلاة مع الإمام من أولها لأن هذا
يفوت فضل تكبيرة الإحرام, ويعرض الركعة للفوات, و يشوش على الإمام و
المصلين

» مشروع المسجد